وقول جرير « [ 17 ] » : [ الوافر ] ش : 54 يعدّ النّاسبون إلى تميم * بيوت المجد أربعة كبارا ويخرج منهم المرئيّ لغوا * كما ألغيت في الدّية الحوارا « 1 » ويستثنى من المركب الإضافيّ ما كان كنية ، كأبي بكر وأم كلثوم ، أو معرّفا صدره بعجزه ، كابن عمر وابن الزّبير ، فإنك تنسب إلى عجزه ، فتقول : بكريّ وكلثوميّ وعمريّ . وألحق بهما ما خيف فيه لبس ، كقولهم في عبد مناف منافيّ ، وعبد الأشهل أشهليّ ، دفعا للّبس ، وشذّ فيه ، « فعلل » السابق « [ 18 ] » ، كتيمليّ وعبدريّ ، ومرقسيّ ، عبقسيّ ، وعبشميّ : في تيم اللّات ، وعبد الدار ، وامرئ القيس بن حجر الكنديّ ، وعبد القيس ، وعبد شمس . ومن الأخير قول عبد يغوث الحارثيّ : [ الطويل ] ش : 55 وتضحك منّي شيخة عبشميّة * كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا « [ 19 ] » * * * وإذا نسب إلى ما حذفت لامه ، فإن جبر في التثنية وجمع التصحيح بردّها ، كأب وأخ وعضة وسنة ، تقول فيها : أبوان وأخوان وعضوات وسنوات ، أو عضهات وسنهات ، وجب رد المحذوف في النسب ، فتقول : أبويّ وأخويّ وعضويّ وسنويّ ، أو عضهيّ وسنهيّ « [ 20 ] » . وإن لم يجبر فيهما جاز الأمران في

--> ( [ 17 ] ) البيتان لجرير ( ديوانه ص 1029 ) وفيه : ويهلك بينها المرئيّ لغوا . وراجع في الديوان قصة هذه الأبيات منقولة عن الأغاني ( 8 / 58 ) طبعة دار الكتب المصرية . ( [ 18 ] ) أي المنحوت من المركّب الإضافي فصار على بناء ( فعلل ) . ( [ 19 ] ) هو الشاهد 434 من شرح شواهد المغني 2 / 675 وفيه أنّه من قصيدة لعبد يغوث بن وقّاص الحارثي . وفي البيت إبقاء للألف المقصورة في ( ترى ) مع سبق حرف الجزم لم لها لكي لا يقع الشاعر في خلل عروضي فهرب من الخلل العروضي ووقع في الخلل النحوي . ( [ 20 ] ) ترد اللام المحذوفة وجوبا في مسألتين : 1 - إذا كانت العين معتلّة ، نحو : شاة وأصلها شوهة بدليل قولنا في الجمع : شياه ولذلك تقول في نسبها شاهي . - ( 1 ) الحوار : ولد الناقة منذ الوضع إلى أن يفطم ، ونسب الأشموني البيت الأخير لذي الرمة ، وأنشده محرّفا ، وكتب عليه الصبان ما كتب . والصواب ما هنا ، وأنه لجرير ، كما أنشدهما الفخر عند قوله تعالى : لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ ، * وكما في الأغاني في ترجمتي جرير وذي الرمة . ا ه . مؤلف .